ولو ظهر العيب في الشقص : فإن كان المشتري والشفيع عالمين فلا خيار لأحدهما ، وإن كانا جاهلين فإن رده الشفيع تخير المشتري بين الرد والأرش ، وإن اختار الأخذ لم يكن للمشتري الفسخ ، وهل له الأرش ؟ قيل : لا ، لأنه استدرك ظلامته ورجع إليه جميع ثمنه فكان كالرد .

--> ( 1 ) في " م " : الأخذ . ( 2 ) في " م " : إبطال . ( 3 ) المبسوط 3 : 133 .